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西游记:唐僧取经背后的阴谋

《西游记》讲的虽然是神化故事,但本质上是一个权力游戏。孙悟空的造反,根本上说是源于天庭人才选拔、晋升与使用制度的缺位,而唐僧取经,则是一个经典权谋之手在背后操刀的结果。

野猴子通道

小时候看《西游记》,感觉妖怪是最笨的。明明唐僧落到手中,却总是不忙着吃,结果被神仙们连窝铲除,连山贼这个很有前途的职业都做不成。要我是妖怪,先把唐僧吃了再去跟孙猴子和各路神仙pk,其奈我何?

经历的事情多了,才知道问题不那么简单。《西游记》虽然讲的是神话世界,但本质上仍然是一个权力故事,决定能否吃掉对方的,自然不是嘴。从权力角度来说,唐僧根本就不是一种适于食用的生物,而“吃唐僧一口肉可长生不老”,根本就是一句权力谣言。

怕大家越看越乱,还是让我们从孙猴子大闹天宫说起。

草根需求引发权力重组

孙悟空的造反,根本上说是源于天庭人才选拔、晋升与使用制度的缺位,并非像某些站在老板角度写的书所言,什么猴子心火太旺,自视太高,不懂适应社会等。如果说猴子有什么不懂的地方,就是他不懂权术,故而在生存斗争中无战不胜,而在权力斗争中则始终无法证明自己掌权的合法性。

孙猴子出国求学归来,虽然作为一方黑社会老大,以强索金箍棒,强销死籍等行动,树立了经典恐怖主义权威形象,但这些毕竟都是在权力生态链低端竞争而已。在强销死籍,彻底解决了生存等问题之后,根据马斯洛的需求层次论,他需要自我成就感。但他这种妖仙,天庭当局是不承认的,他的自我成就感无法得到满足。而像他这样的妖仙或妖怪,《西游记》中比比皆是,他们都面临着猴子一样的自我实现困境。天庭既然拒不提拔这种草根人才,可以想象,只要妖仙们想自我实现,就只能造反,或者招安,没有第三条路可走。因此,没有孙悟空造反,也会有别的妖仙起事。值得一提的是六耳猕猴,它看到了孙猴子当年激进手段的失败,于是启用最高级的病毒程序,成功地把自己复制为孙悟空,要死要活地混入西天取经的革命队伍,企图达到晋升的目的。孙悟空或许会奇怪,取经有什么好,干嘛那么辛苦来伪装自己。说白了,草根阶层只要有能力、有愿望,谁不想出人头地呢?

对于猴子这样的草根豪杰,玉帝第一反应是“哪路神将下界收伏?”也就是说,在玉帝的脑海里,根本没有危机感,当然更谈不上对人才进行什么识别和选拔。反之,太白金星是个人物,他建议道:“臣启陛下,可念生化之慈恩,降一道招安圣旨……一则不动众劳师,二则收仙有道也。”这个建议极具深远的政治意义:一是革新人才体制,化解积怨;二是扩大统治阶级基础。问题在于玉帝是个见子打子的主儿,根本不懂得改革要配套进行,其后对孙悟空的使用不当,导致了大闹天宫,更导致了如来不得不另起炉灶,通过“唐僧取经”重建权力生态圈的大谋略。

权力斗争演变下的生存斗争

《西游记》第四回这样描写孙猴子对天庭来使的反应:金星领了旨,出南天门外,按下祥云,直至花果山水帘洞。对众小猴道:“我乃天差天使,有圣旨在此,请你大王上届,快快报知!”……美猴王听得大喜,道:“我这两日,正思量要上天走走,却就有天使来请。”叫:“快请进来!”猴王急整衣冠,门外迎接。由此可见,猴子哪里想造反,只不过是想出人头罢了。如果玉帝能多动动脑袋,对猴子使用得当,就不会有那么多破事发生了。但玉帝没念过mba,实在不懂管理,对猴子的使用和管理上步步失当,猴子也没地方跳槽,自然要造反了。

第一次人事任命,由于天庭人浮于事,各宫各殿,各方各处,都不少官,只是御马监缺个正堂管事,玉帝随口就让猴子做个“弼马温”,在人事安排上何等随意,完全不考虑适才适用原则,也谈不上什么对人才的重视与重用,难怪猴子知道真相后大为不满。孙猴子在这活计上干得不赖,宇宙一流水准,从这点说,他是个好员工,却活在一个不好的体制中。

第二次人事任命,猴子反下天庭,自立为“齐天大圣”。齐天者,意思就是并不造反,只是要求自我成就感而已。玉帝闻言,惊讶道:“这妖猴何敢这般狂妄!着众将即刻诛之。”太白金星又建议加他个空衔,名是齐天大圣,只不与他事管,不与他俸禄,且养在天壤之间,收他的邪心。这一次,太白金星出的其实是馊主意了,如果每个妖仙或妖怪都学孙猴子这样要官,而且都能如愿以偿,那爵位还有什么尊荣可言?玉帝大概是苦修几亿年把脑子锈掉了,居然“依卿所奏。”到底玉帝是凭什么在进行管理,真是天才知道。正因为玉帝在孙悟空的挑战面前轻易让步,让猴子觉得一闹就有甜果果吃,才会有后来大闹天宫,直接要求做皇帝。

第三次人事任命就更奇怪了。多管闲事的许旌阳真人启奏道:“今有齐天大圣,无事闲游,结交天上众星宿,不论高低,俱称朋友。恐后闲中生事,不若与他一件事管……”玉帝闻言,即时宣诏。那猴王欣欣然而至,道:“陛下,诏老孙有何升赏?”玉帝道:“朕见你身闲无事,与你件执事。你且权管那蟠桃园,早晚好生在意。”大圣欢喜谢恩,朝上唱喏而退。他等不得穷忙,即入蟠桃园内查勘。大家应该明白,这完全是玉帝自找麻烦。把猴子收上天的本意,就是让他不闹事,目的已经达到了,怎么又想起让他做事呢?做别的也就罢了,偏偏让他去管蟠桃园,猴子爱吃桃,3岁小孩都知道,玉帝居然不知道,难道玉帝是有意锻炼猴子的职业操守,以备大用?有些人说孙猴子不是好员工,理由就有他监守自盗偷吃蟠桃,我不这样认为,玉帝的这个任命,是违反“猴性”的,就像一些企业的规定违反人性一样,不能怪员工不遵守,只能说老板脑子坏掉了。

其后发生的一连串事件,起因皆在王母蟠桃嘉会没有请齐天大圣,严重损伤猴子自尊心。直到此时,猴子仍没有想到造反,他在丹足酒醒之后道:“不好!不好!这场祸,比天还大;若惊动玉帝,性命难存。走!走!走!不如下界为王去也!”所以说,孙猴子的大闹天宫行动,纯粹是由于生存受到威胁。可惜猴子道行不够,既无法建立广泛群众基础,也无法得到如来的认同,造反失败也就不可避免了。

天庭的权力结构

玉帝能当上天庭最高行政长官,用如来的话讲:“他自幼修持,苦历过1750劫。每劫该129600年。你算,他该多少年数,方能享受此无极大道?”似乎是说,玉帝没有别的本事,就是挂机在线修炼时间足够长,在不懂权术的猴子眼里,自然不服气。但从《西游记》中潜伏的小线索来看,玉帝应该是在长期的权术修炼中,逐渐成为一个各方各派都可以接受的荣誉长官的。

且看天蓬元帅醉酒戏嫦娥被打了2000锤再贬下凡尘;卷帘大将失手打碎了琉璃盏,被打800,贬下界来,又教7日一次,将飞剑来穿胸肋百余下。处罚何等严酷!而奎木狼与披香殿玉女私通,玉帝只收了他金牌,贬他去兜率宫与太上老君烧火,有功复职,无功重加其罪,处罚又何等之轻。说白了,天蓬元帅也好,卷帘大将也好,都没有什么靠山,而奎木狼乃28星宿之一,有团队做后盾。玉帝对猴子、八戒、沙僧这种没有靠山的动物,是从不来不会手软的,而对有后台的动物,从来都是高举轻打。

天庭权力结构,貌似二元对等,行政事务管理由玉帝负责,另有一个平行的宗教事务管理层,由如来总负责,表面上互不相关,其实不然。如来时刻在关注和指导行政事务。比如平息孙猴子造反这样的大事,危急时刻还得如来这样的老同志亲自出手。可以认为,如来的权力地位比玉帝高一个等级。也就是说,权力生物链的顶端,是如来,他可以决定一切。

对于玉帝治理下的种种弊端,如来并非不知,只是不管罢了,但事情竟然发展到孙猴子造反,直接危及管理层稳定,如来不能不对整个治理结构重新思考。经过深思,他下定决心,必须选拔新一代领导人,并重新梳理各方力量。

唐僧取经,体制外升级道路

君不密失其国,臣不密失其身,如来当然懂这个道理。因此,经过考查,他选定了座下弟子金蝉子作为新的接班人培养,借口他不听讲座,贬下凡去,让他投胎成为未来的唐僧。然后在盂兰盆会上借讲经的机会,言道有三藏真经,可以劝人为善,需得东土寻一个善信。当时观音就自告奋勇道:“弟子不才,愿上东土寻一个取经人来也。”

为什么观音自告奋勇呢?因为她也是这个接班人计划的制定者和实施者之一,亲自送金蝉子投胎的人是谁?观音大士也。她去东土寻那个取经人,自然万无一失。为什么如来心中大喜,还特意嘱咐观音此去要踏看道路呢?因为观音神通广大,足智多谋,足以完成选拔新一代领导人和重新梳理各方力量这两个目标。也就是说,唐僧的取经也好,孙悟空等3人做徒弟也好,都是如来和观音一手安排,同时,81难也早就安排妥当。

作为新一代接班人,有什么条件呢?换句话说,孙猴子为什么就不能成为接班人呢?说白了还是出身问题,孙猴子无根无基,修行不过300来年,而唐僧乃金蝉子投胎,此前已经十世修行,转世之后,自幼在寺庙修行,所谓根正苗红,年资充足。有书称唐僧是什么完美型领导者,悟空是力量型员工,什么团队组合等,那是接近戏说。领导说你行,你就行,不行也行;领导说你不行,你就不行,行也不行。

唐僧作为天定的取经团队头儿,从第一次被妖怪捉去“几乎唬死”,到最后一次被捉去仍然只会战战兢兢大喊“大王饶命”,不知是该佩服他,还是该bs他。按常理,一个人历经多少年的磨难,意志应该坚强无比,就算天生是个软蛋,但只要没有得失忆症,他总该记得自己一路上反反复复地被妖怪捉去,又反反复复地被神仙解救,每次都有惊无险吧。因此,我们只能认为,唐僧明明知道在权力生物链上,妖怪们跟自己完全不是一个等级,但他仍然兢兢业业地扮演弱者,避免玉帝这样的权力对手的警觉,博取更大的同情。

唐僧是领导者么,是一个优秀的领导者么?我没看出来。整部《西游记》里只有一个领导者,就是如来。在他设定的旅游线路上,傻子坐在唐僧那个位子,也能把真经取到手。至于唐僧那3个徒弟,如来的使用手法,让人不禁想起唐太宗临死前对徐世碛的运用。据说太宗皇帝为了让儿子高宗有可用之臣,特地找个岔子把徐世碛关进死牢,观察他的表现,考验合格后等高宗继位再放出来重用。这样一来,徐世碛不但不敢对新皇帝摆老臣的谱儿,反而会无尽感激新皇帝的救命之恩。八戒沙僧都是玉帝下旨干掉的,猴子则是如来亲自下手,再由唐僧把他们救出来,手法如出一辙。

唐僧作为未来领导者,不足之处,一是没有神际关系网,二是没有政绩,三是没有班底,四是没有威望。要解决这些问题,十万八千里的取经,足矣。唐僧的嫡系班底就是3个徒弟,全部是体制外动物,这也是如来有意安排的。说穿了,3个徒弟代表的是众多中下级神仙妖怪,这就给了广大体制外人物一个晋升的希望。

取经路上,为什么那些妖怪许多是天上的座骑、童子下凡变的,而孙猴子为什么动不动就上天去搬救兵,说白了,联络各部关系,让各位大仙认识一下唐僧,在战火中培养出的感情,以使唐僧接触各方神圣,建立神际关系网。

至于政绩,是历经苦难取得真经么?非也非也,真正的政绩是唐僧们一路灭了无数妖魔,又收伏了无数妖魔,为天庭提拔了一批骨干力量,建立了一个广泛的群众基础。

为什么说“吃了唐僧肉长生不老”是一句谣言呢?第一个说这话的妖怪是谁,白骨精!后来的金角大王也教育弟弟说:“……我当年出天界,尝闻得人言:唐僧乃金蝉长老临凡,十世修行的好人,一点元阳未泄,有人吃他肉,延寿长生哩。”观音不是在长安嘱咐众神“汝等不可走漏消息”么?怎么现在变成地球人都知道了?是谁传出这个信息呢?还不是观音自己。这叫引蛇出洞一网打尽,省事。

那么,为什么我又敢说唐僧之取经,不过是为了接班人的培养计划呢?所有的谜底都在《西游记》的结尾揭开。依如来的说法,西天取经的原意,是为了普渡众生,而唐僧历经艰苦取得真经,就应该留在大唐,像历史上的玄奘大师那样翻译传播,为普度众生奉献自己的一生才对。但小说告诉我们,金刚把唐僧们送到长安,停在空中叫道:“圣僧……汝自去传了经与汝主,即便回来。我在霄汉中等你,与你一同缴旨。”看看,传了经给唐王就回西天就职去,一刻都不能耽误,哪来普度众生的样子?

而唐僧师徒回到灵山之后,如来对4人的考评、授职和使用,有根有据,合情合理,较之玉帝一会儿弼马温,一会儿齐天大圣,水平高下不言自明。纵观整个西游故事,如来作为最高领导,计算之精,安排之密,成果之丰硕,足令人高山仰止,回味无穷。